唐代宫廷养宠物，哈巴狗从丝绸之路进入长安

洛阳出土的唐三彩：长毛短身，形如板凳，酷似京巴尔的狗。

唐宋后宫的宠物狗竟然是今天的哈巴狗

刘宜庆

吃完饭走在街上，看到一个戴着口罩的姑娘遛狗——一头雪白的北京人，突然想到唐朝还有哈巴狗。

偶然翻开这本书，看到了蔡鸿生教授的文章《哈巴狗源流》关于哈巴狗的研究。原来，哈巴狗在历史上一直存在，而且是皇帝的宠儿。

哈巴狗在唐代被称为易子。陈寅恪在1954年写的七大法则中给义子加了注释：

《太真外传》有康国义子，也就是外国人所说的“北京狗”，而我们国内的人都叫它“哈巴狗”.

据《旧唐书·高昌传》说：“武德七年，高昌王曲文泰献犬，一公一母，高六寸，长一尺多，性情非常聪明，能在天上执烛。马口，原出浮屠国。华夏自此，有浮蜀犬。

康果子是西域贡给唐朝皇帝的贡品。经代代饲养进化，成为非特权的民间宠物。

你从哪里来？沿着丝绸之路进入长安。它的故乡在东罗马，即拜占庭帝国，唐代称大秦或福福。

据考证，杨贵妃养在后宫的儿子虽然属于伏氏之种，但被中亚撒马尔罕城邦朝贡。

可想而知，康果子是贡品，自然极为稀有，是宫廷的“活宝”。一日，唐明皇与太子下棋。当然，必须要有背景音乐。太妃眼看这一局唐明皇就要输了，这才松开了怀中的康国勇。是龙岩大月。

唐代画家周昉的《簪花仕女图》卷画的是宫女逗狗。这是哈巴狗。

生长于深宫，自然享受着贵族般的待遇。镇元进士王雅的宫廷诗，把她的风度和宠爱的态度写得非常到位：“白雪踏地而行，红毯睡惯不惊。”皇上喜欢的宠物自然会被歌颂。如果说写诗吹捧皇帝觉得恶心，那么给皇帝献诗的哈巴狗就是恶心的第二大势力。王雅吹捧御宠的诗词，似属首创。历朝历代都有诗人献诗献给皇帝、他的丰功伟绩、他的政策、他的女人、他的宠爱。与唐代诗人宋之文为顶头上司奉上小便池的行为相比，哈巴狗为皇帝献诗的举动似乎并不让人吐槽。

还把哈巴狗写进了诗里，有时候那些大名鼎鼎的诗人还不如一个小姑娘呢。西蜀名媛薛涛有《犬离主》一首诗，将文章译为易子：

驯豪门四五年，主怜发香。

无故咬亲爱客，不许睡红丝毯。

这首诗也传达了康果义子在贵族中很受欢迎的信息。从高昌被介绍到长安后，他去了四川。

唐代诗人自然而然地把狗写进了诗篇。刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》：柴门闻犬吠，雪夜归家。李白《访戴天山道士不遇》：“犬吠流水声间，桃花伴大雨。”王伟《赠刘蓝田》：“狗叫篱笆，出门等京飞。”杜甫《草堂》：“老狗乐归我，低垂入衣。”这些狗是家里的守护神，跟宫里的宠物狗不一样。

宫廷画师画的狗。

在北宋时期，子子还是宫廷的宠儿。宋太祖时代进士宋白写下这《宫词》：“春夜宫女写春丝，无风铃绳自动摇动，白日珠帘坠睡。,红蕉巢正对芭蕉。”懒奢之情，子总补宫女妃子。这首诗有些悠然，颇有赵宋歌舞的意境。

据史料记载，宋太宗皇帝是一位超级妃子。他生前把哈巴狗当成自己的伴侣，死后哈巴狗也守着陵墓。这份殊荣，足以让许多妃子羡慕不已。宋太宗饲养的哈巴狗犬被称为桃花犬，享受的待遇是“项颈绕项金铃”。这个哈巴狗很乖，很聪明。“先帝温顺而异，自知所欲。扇未卷，珠帘未开，桃花常先来。”这些皇帝的哈巴狗，依附于皇权，享受荣华富贵，那些依附于皇权的文人，有时候，他们的命运，还不如求饶的哈巴狗。

城里人为什么要提哈巴狗？这个温顺忠诚的小东西，成了很多人的替身。除了将人与人之间的冷漠转移到宠物身上寻求情感寄托的因素外，是否还有被需要、被支配的心理因素？做个王牌，在主子面前拍马屁、拍马屁、讨功劳，主子的妄想感就跟皇帝的霸道和控制欲差不多。这就是哈巴狗存活一千多年的不解之谜。

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