民族学考研：早期蛇崇拜探源

为了更为清晰地梳理日本崇蛇习俗从发生到积淀的历史，本文将从考古发现、祭祀、文学记事等方面进行考察，着重分析“蛇”的宗教文化内涵和形象的多面性。这里所说的多面性，其中就有原始土著纯粹的生殖崇拜，有作为社稷神、海神、山神等的正面蛇神，也有代表凶恶、狡诈的反面蛇妖。这种意识形态的多面性是越文化辐射下发展、变化的结果，与古越人的迁徙、崇蛇文化的传入及其与本土文化的交汇融合息息相关。

早期蛇崇拜探源

在没有文字记录的史前或早期历史上，人类往往把对自然的感受和认识刻画在物体上。史前陶土器的装饰艺术中，某些纹样就蕴含了特殊的原始信仰，成为探索文化起源的重要对象。蛇的具象化图案出现在日本土器中的历史可以追溯至绳文时代中期，这一时期的长野县藤内16 号住居遗址曾发现一具绳文中期前半期的女性陶俑 ，其整体呈板式，有突出的乳房，头部盘有蝮蛇。绳文中期的日本尚处于母系氏族阶段，因此该时期出土的土器中，用以表现人类的陶俑往往以女性居多。其突出的乳房表达了女性是孕育生命的本源，暗示了女性所拥有的神秘力量。绳文人把女性作为神的化身，其时还出现了能通神事的巫女。就生态学意义而言，蛇的蜕皮新生、二十小时以上长时间交尾以及大量繁殖的生物特性表现出其强大的生命力，蛇的剧毒可致死，更使人产生敬畏之心。绳文人把蛇装饰到作为女性神象征的女性陶俑头上，赋予其神圣的至高地位。显然，这是把蛇崇拜与生殖崇拜相关联，在巫术盛行的时代，人们用这种方式获取生存和繁衍的力量。

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