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死后和爱犬相聚日本灵骨塔推「饲主宠物合葬」

来源：萌宠菠菠乐园时间：2024-08-09 17:40

佛教传进日本有1500年的歷史，但关于宠物死亡后的讨论，却是近来才开始出现，追根究底，跟社会型态的转变有关。

比如30年前，养狗的人家大多会在院子裡设置狗屋，但随着人口不断往都市集中，居住公寓大厦的人越来越多，体积小的宠物越来越受欢迎，跟人类同在一个屋檐下生活更变成理所当然。也因此，宠物开始被当成「家人」看待，而当宠物死亡之际，饲主自然会想要用人类的方式凭弔祭拜。

「师父，日前『我们家的孩子』死了，为了在死后世界相聚，能不能让牠的遗骨，埋在我们家族的墓呢？」面对饲主的请求，寺方只能这样回应：「依照佛教的教义，人和宠物是无法在死后的世界相聚的。若把人类跟宠物的遗骨一起埋葬，只会招来隔壁墓地的家族讨厌。」

东京「猫寺」供奉的骨灰　宠物比人多

毕竟不是所有人都养宠物，多数寺院应对上有一定难处，但也有人认为，佛教教义应与时代并进。东京都世田谷区的感应寺，因为收容许多流浪猫，有个「猫寺」的别名。为了呼应许多人「想跟爱猫爱犬一起埋葬」的请求，14年前开始替宠物做诵经法会，甚至贩售一种名为「Plus Pet」的特殊墓地。

依照以往的佛教观点，「人间界」跟「畜生界」死后无法共存，人类的纳骨塔若混入「异种」生物的骨骸，也有公共卫生上的疑虑，所以目前日本绝大多数的寺院或公墓，并不认可人类与动物的骨骸一起埋葬。

至于感应寺的做法，是在饲主墓地的同个区块内，加设一个给宠物用的纳骨室，以呼应饲主需求，也避免跟其他人的宗教情感牴触。目前感应寺一年的法会、葬仪案件，宠物就佔了46%，寺内甚至设置了宠物专用的火葬炉。

提供类似服务的，还有东京都府中市的慈惠院，拥有堪称日本最大、佔地13,000平方公尺的宠物墓园，甚至早在40年前就推出饲主与宠物合葬的纳骨塔，每个月定期举办诵经法会，堪称走在时代尖端。

「来询问的以五、六十岁的人居多，当大家进行『终活』的同时，也开始思考放在家裡的宠物遗骨该怎么办。以前宠物葬仪被认为是有钱人的专利，近年来因为少子高龄化、未婚比例增加，其实有越来越普及的趋势。」

16名僧侣替「忠犬八公」诵经送葬

日本供奉宠物遗骨的歷史久远，例如大阪岸和田市、日本目前现存最古老的宠物坟墓「义犬塚古坟」，建造于飞鸟时代，相当于西元6世纪后半。

据传，当时势力庞大的天皇外戚苏我氏，为了让佛教传入日本，讨伐反佛派的物部守屋，逼得其侧近捕鸟部万自杀。捕鸟部万养的狗小白，竟叼着主人的首级去埋葬，然后一直守在主人墓前动也不动，活生生把自己饿死。

这件事传回朝廷，朝廷回应「狗畜生却如此有情有义」，下令为小白造坟。直到现在每到秋天，万家子孙仍会聚集在一起为捕鸟部万和小白举行法会，持续1500年从未间断。

同样是忠犬的故事，在东京涩谷车站前立有铜像的「忠犬八公」，最广为人知。二战前，忠犬八公本来是东京帝国大学农学部教授上野英三郎饲养的狗，每到傍晚都会到离家最近的涩谷车站接主人下班，可惜主仆缘份短短一年，上野教授就因病离世，八公仍每天到涩谷车站，找寻主人身影。

就在教授死后10年，八公被发现死在涩谷车站附近，由于当时牠的「忠犬」事蹟已经相当出名，身后事被慎重看待，涩谷地区的佛教团体召集了16名僧侣，把八公遗体移往涩谷车站内为牠举行盛大葬礼。

后来，八公的皮毛跟骨骼被做成了标本，保存在日本国立科学博物馆，上野教授下葬的青山灵园墓旁，则造了一个像是狗屋的石祠纪念。即使牠死后80年的今天，特地前去凭弔的民众依然络绎不绝。

为宠物诵经祈福、甚至想留住宠物的遗骨凭弔，都是人类的情感表现。但把宠物迎进家门的那一刻起，能否做好「终身饲养」的准备，或许是另一个该深思的议题。

资料来源：週刊现代、Nippon.com、Nikkei Trendy

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