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《清明上河图》中有哪些艺术价值？爱问知识人

来源：萌宠菠菠乐园时间：2024-09-14 10:07

  《清明上河图》在我国美术史上占有重要地位，同时在历史学家看来，不仅具有艺术价值，还为他们的研究提供了重要的线索。《清明上河图》是宋代张择端的作品，是我国美术史上的一朵奇葩。自其问世，从皇帝到历代文人都争相收藏，推崇备至，直至流传到今天。
  此图卷全长528厘米，宽24。 8厘米，是一幅长卷风俗画。它真实、全面、细致地展示了宋朝人的真实生活，为后人了解和研究宋代的经济、文化、建筑、交通、服饰、民俗等提供了重要的线索。《清明上河图》作画手法十分巧妙，横向全景式构图，繁杂的生活场景在紧凑严密的笔下有条不紊。
  图中笔法谨严，画面逼真，布局合理，人物栩栩如生，这些特征使《清明上河图》成为人类文化珍贵的遗产。但是，这幅画上面并没有作者的署名。后来，金人张著在卷后题跋，说这幅画的作者是“翰林张择端”，后面还有一小段张择端的生平介绍，同时提到张择端的画还有《西湖争标图》。
   这幅画因此得名——《清明上河图》。人们还因为这幅画有宋徽宗的题诗“如在上河春”之句，断定此图描绘的应是清明图景。从那以后到20世纪80年代，人们都一致同意这幅画画的是清明时节的景象，从未有过异议。后来人们开始质疑这幅画名字的准确性。
  尤其是“清明”一词，大家的争议最大。“时令说”是一种关于这幅画的说法，也就是认为图中画的是“清明节”。“清明节”这种说法的支持者很多，他们认为图中的确是清明，图中还描述了汴京百姓到郊外扫墓、踏青、探亲等活动，这些事件发生的时节肯定是清明时节。
  这就是“时令说”。“地名说”：1981年有人发现图上某些内容不符合 “时令说”的说法，根据图中的驮着木炭的一队小驴，光着上身的儿童、头戴竹笠、草帽手摇蒲扇的人物、切开的西瓜，以及酒店的招牌上的“新酒”字样，推测这些应当是农历八月底的光景，而不是“清明”。
  并且，根据画中的“城门楼”联想《清明上河图》应该是描绘从“清明坊”到汴河口繁华地段的热闹景象。“清明”应该是指当时汴京城中的“清明坊”一地，这就是“地名说”。两种说法各有道理，但也都有不完善的地方。像时令说虽被许多人接受，却无法解释为什么清明的时候没有门插柳条、扫墓、踏青、郊游等显示 “清明”时节特有习俗的物品和行为;但第二种说法也缺乏更有力的证据。
  “寓意承平说”还有人认为，上述两种观点都不对。画面所画的时节是秋天，表现的地方是沿河的数条街，并不只是清明坊到汴河口的一小段，大家实际上误解了“清明”两字的意思，这里的“清明”，可能只是一种赞颂之词，表示天下太平，百姓安居乐业。在《后汉书》中就有“固幸得生于清明之世”的话，“清明”形容政治廉明天下太平。
   而张择端是翰林，为了歌功颂德而创作此画，也不是不可能的。《东京梦华录》记载：“太平日久，人物繁阜，垂髫之童，但习鼓舞，斑白之老，不识干戈……举国则青楼画阁、绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争于御路。金翠耀目，罗绮飘香。”这种治世景象正是这一画作的主要内容。
  画家采用的清明一词是用来增强歌功颂德的语气，并以此作为颂词向皇帝进献此画，这种观点倒也不是没有道理。《清明上河图》选择秋天的景象而不是春景又是为何呢？这大概是因为《汴水秋风》是“汴城八景”之首。汴水以“秋风为胜”，而秋色最盛、繁华至极的还属汴水河岸。
  作者选用汴河秋景入画，最能表现汴京的盛世繁华。正因为如此，《清明上河图》才有鳞次栉比的房屋，茶馆里才有来来往往的客人，而纸马店前却门可罗雀，无人光顾……这正表明了作者张择端的用意:此画重点是描绘汴水两岸的繁华之境，与清明节无关。综合考量各种说法，第三种是比较可信的。
  所以，在对 “清明”二字更权威的解释还未出现之前，将其看作宋朝的平常都市生活画卷仍然合情合理。

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