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《清明上河图》中有哪些艺术价值? 爱问知识人

来源:萌宠菠菠乐园 时间:2024-09-14 10:07

  《清明上河图》在我国美术史上占有重 要地位,同时在历史学家看来,不仅具有艺术 价值,还为他们的研究提供了重要的线索。《清明上河图》是宋代张择端的作品,是 我国美术史上的一朵奇葩。自其问世,从皇 帝到历代文人都争相收藏,推崇备至,直至流 传到今天。
  此图卷全长528厘米,宽24。 8厘 米,是一幅长卷风俗画。它真实、全面、细致 地展示了宋朝人的真实生活,为后人了解和研究宋代的经济、文化、建筑、交通、服饰、民 俗等提供了重要的线索。《清明上河图》作画手法十分巧妙,横向 全景式构图,繁杂的生活场景在紧凑严密的 笔下有条不紊。
  图中笔法谨严,画面逼真,布 局合理,人物栩栩如生,这些特征使《清明上河图》成为人类文化珍贵的遗产。但是,这 幅画上面并没有作者的署名。后来,金人张 著在卷后题跋,说这幅画的作者是“翰林张 择端”,后面还有一小段张择端的生平介绍,同时提到张择端的画还有《西湖争标图》。
   这幅画因此得名——《清明上河图》。人们还因为这幅画有宋徽宗的题诗“如在上河春”之句,断定此图描绘的应是清明 图景。从那以后到20世纪80年代,人们都 一致同意这幅画画的是清明时节的景象,从 未有过异议。后来人们开始质疑这幅画名字 的准确性。
  尤其是“清明”一词,大家的争议最大。“时令说”是一种关于这幅画的说法,也 就是认为图中画的是“清明节”。“清明节”这种说法的支持者很多,他们 认为图中的确是清明,图中还描述了汴京百 姓到郊外扫墓、踏青、探亲等活动,这些事件 发生的时节肯定是清明时节。
  这就是“时令说”。“地名说”:1981年有人发现图上某些内容不符合 “时令说”的说法,根据图中的驮着木炭的一 队小驴,光着上身的儿童、头戴竹笠、草帽手摇蒲扇的人物、切开的西瓜,以及酒店的招牌上的“新酒”字样,推测这些应当是农历八月 底的光景,而不是“清明”。
  并且,根据画中 的“城门楼”联想《清明上河图》应该是描绘从“清明坊”到汴河口繁华地段的热闹景象。“清明”应该是指当时汴京城中的“清明 坊”一地,这就是“地名说”。两种说法各有 道理,但也都有不完善的地方。像时令说虽 被许多人接受,却无法解释为什么清明的时候没有门插柳条、扫墓、踏青、郊游等显示 “清明”时节特有习俗的物品和行为;但第二 种说法也缺乏更有力的证据。
  “寓意承平说”还有人认为,上述两种观点都不对。画 面所画的时节是秋天,表现的地方是沿河的 数条街,并不只是清明坊到汴河口的一小段, 大家实际上误解了“清明”两字的意思,这里 的“清明”,可能只是一种赞颂之词,表示天 下太平,百姓安居乐业。在《后汉书》中就有“固幸得生于清明之 世”的话,“清明”形容政治廉明天下太平。
   而张择端是翰林,为了歌功颂德而创作此画, 也不是不可能的。《东京梦华录》记载:“太平日久,人物繁阜,垂髫之童,但习鼓舞,斑白之老,不识干戈……举国则青楼画阁、绣户珠 帘。雕车竞驻于天街,宝马争于御路。金翠 耀目,罗绮飘香。”这种治世景象正是这一画 作的主要内容。
  画家采用的清明一词是用来增强歌功颂德的语气,并以此作为颂词向皇 帝进献此画,这种观点倒也不是没有道理。《清明上河图》选择秋天的景象而 不是春景又是为何呢?这大概是因为《汴水 秋风》是“汴城八景”之首。汴水以“秋风为 胜”,而秋色最盛、繁华至极的还属汴水河 岸。
  作者选用汴河秋景入画,最能表现汴京的盛世繁华。正因为如此,《清明上河图》才有鳞次栉 比的房屋,茶馆里才有来来往往的客人,而纸 马店前却门可罗雀,无人光顾……这正表明 了作者张择端的用意:此画重点是描绘汴水 两岸的繁华之境,与清明节无关。综合考量 各种说法,第三种是比较可信的。
  所以,在对 “清明”二字更权威的解释还未出现之前,将其看作宋朝的平常都市生活画卷仍然合情 合理。

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