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中国古代猫的驯宠史

来源：萌宠菠菠乐园时间：2024-09-18 22:00

汉代通行识字课本《急就篇》中，有“虎熊犴狸猫貂狼”一句。“猫”是被明确列在野兽之中的。而如今猫却常伴人们身侧，成为了人们最亲近的宠物。

从“野兽”到“爱宠”，猫是从什么时候融入人们生活中的呢？从古至今，不少文学作品与历史文献中都记录了“猫”的存在。西北大学教授王子今先生在《汗室读书散记》一书中专门进行了梳理研究。本期让我们借助这本书，一起来回溯“猫的驯宠史”吧~

自从“人捕畜之”，予以豢养役用，猫进入主人为其设计的生存空间，承担主人为其安排的工作职责，生活环境呈示全新的情状，身份和地位自然明显改易，于是性情也发生了变化。与“虎”同类的“猫”从离开山野、失去自由之后，事实上，它们渐渐失去野性，而养成了奴性。

猫于是慢慢融入主人的生活，而逐渐受到宠爱。清初诗人曹尔堪有《浣溪沙·夏词》：“八尺龙须一尺绡，初离凉枕印红潮，自然香腻洗难消。玳瑁帘垂留紫燕，珊瑚架倒戏金猫，藕丝香里送鸾箫。”（《十五家词》卷八《南溪词上》）猫和它的主人一样，也生活在温柔香腻的情境之中。主与奴，共同享受着“玳瑁”“珊瑚”等等所装镶的富丽生活。“金猫”二字，描画出这种宠物浑身的华贵气息。

五代·周文矩《仕女图》

大约一般平民人家养猫主要考虑其捕鼠的实用功能。黄庭坚《乞猫》诗这样写道：“秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盘搅夜眠。闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。”（《山谷集·后集》卷六）宋人陈师道赞叹其诗句“虽滑稽而可喜，千岁而下，读者如新”（《后山集》卷二三）。这一评价，诸多诗歌评论专著如《渔隐丛话》前集卷四七、《诗人玉屑》卷一八、《竹庄诗话》卷一○、《诗林广记》后集卷五等都纷纷引录，可知这种“可喜”的感觉是共通的。宋人刘一止《从谢仲谦乞猫一首》也有如下文句：“昔人蚁动疑斗牛，我家奔鼠如马群。穿床撼席不得寐，啮噬编简连帨帉。主人瓶粟常挂壁，每饭不肉如广文。谁令作意肆奸孽，自怨釜鬵无余荤。居家得猫自拯溺，恩育几岁忘其勤。屋头但怪鼠迹绝，不知下有飞将军。他时生囡愿聘取，青海龙种岂足云。归来堂上看俘馘，买鱼贯柳酬策勋。”（《苕溪集》卷三）平民人家的猫虽然“买鱼穿柳”即可以聘得，然而却为主人深心爱重，甚至看作“青海龙种”，看作可以居家“拯溺”的“飞将军”。

北宋·赵佶《耄耋图》

宋人张邦基《墨庄漫录》卷七引录了几组《乞猫》诗，又写道：“予友李璜德邵以二猫送余，仍以二诗。一云：‘家家入雪白于霜，更有欹鞍似闹装。便请炉边叉手坐，从他鼠子自跳梁。’二云：‘衔蝉毛色白胜酥，搦絮堆绵亦不如。老病毗耶须减口，从今休叹食无鱼。”为了给猫“买鱼”，主人甘愿“减口”。这确实是可以称作“恩育”的。

《宋史》卷二七七《郑文宝传》记载，郑文宝组织移民留屯贺兰山下，“募民以榆槐杂树及猫狗鸦鸟至者，厚给其直”。猫，列于“狗”之前，看来已经被看作平民生活最好的友伴，也已经成为正常家居的一项标志。与一般民家求其“却鼠”不同，皇家贵族养猫则多作为休闲生活中的私宠伴侣。皇宫养猫情形，可以通过武则天故事有所透露。《朝野佥载》中有武则天将猫和鹦鹉一起畜养的故事。唐人刘肃《唐新语》卷一二记载，武则天残害废皇后王氏及淑妃，唐高宗内心有所同情，“则天知之，各杖一百，截去手，投于酒瓮中。谓左右曰：‘令此两妪骨醉可矣。’初令宫人宣敕示王后。后曰：‘愿大家万岁，昭仪长承恩泽。死是吾分也。’次至淑妃，闻敕骂曰：‘阿武狐媚，翻覆至此，百生千劫！愿我托生为猫儿，阿武为老鼠，吾扼其喉，以报今日足矣！’自此禁中不许养猫儿”。这一故事，《旧唐书》卷五一《后妃列传》也有记载：“庶人良娣初囚，大骂曰：‘愿阿武为老鼠，吾作猫儿，生生扼其喉！’武后怒，自是宫中不畜猫。”武则天出于对淑妃怒言“托生为猫儿”的恐惧，下令宫中自此不再养猫。可知当时宫中“畜猫”，禁中“养猫儿”，本是常情。

公案小说《三侠五义》第一回有“狸猫换太子”的著名故事，说宋真宗无子，刘、李二妃皆怀孕，刘妃与太监密谋，在李妃生子时，用一只剥了皮的狸猫偷换了婴儿。鲁迅《中国小说史略》第二十七篇《清之侠义小说及公案》说：“（俞樾）颇病开篇‘狸猫换太子’之不经，乃别撰第一回，‘援据史传，订正俗说’。”其实这种“俗说”，和宫禁中养猫的风习是符合的。

《明史》卷一九三《袁炜传》说，袁炜“才思敏捷”，皇帝常常半夜给他一张纸，令其撰写诗词，他竟然“举笔立成”。遇中外进献祥瑞之物，“辄极词颂美”。皇帝养的一只猫死了，“命儒臣撰词”，以超度其灵魂。袁炜完稿，其中有“化狮作龙”语，于是“帝大喜悦”。袁炜如此“诡词媚上”的情形相当多，所以皇帝多予信用，“恩赐稠叠，他人莫敢望”。这是猫成为皇室宠物的一件例证。陆游《老学庵笔记》卷三写道，秦桧孙女封崇国夫人，“爱一狮猫，忽亡之，立限令临安府访求。及期，猫不获，府为捕系邻居民家，且欲劾兵官。兵官惶恐，步行求猫。凡狮猫悉捕致，而皆非也。乃赂入宅老卒，询其状，图百本，于茶肆张之。府尹因嬖人祈恳乃已”。《西湖游览志余》卷四说，时崇国夫人尚是幼女，“桧女孙崇国夫人者，方六七岁，爱一狮猫。亡之，限令临安府访索。逮捕数百人，致猫百计，皆非也。乃图形百本，张茶坊、酒肆，竟不可得。府尹曹泳因嬖人以金猫赂恳，乃已”。六七岁小女孩丢了一只宠爱的狮猫，官府全城搜寻，竟至逮捕数百人，最后还是由地方行政长官赔了一只金猫，方才罢休。这是豪门贵族爱猫而不惜扰民的著名的史例。《山居新话》卷三又举了另一个例子：“至正十五年，浙宪贴书卢姓者忽失一猫，令东北隅官搜捕之。”《山居新话》的作者元人杨瑀将这位卢姓官僚的故事和南宋秦府寻猫情形并举，又评论道：“权势所在，一至于此，可不叹乎！”秦桧孙女遗失的猫称作“狮猫”，据《宋稗类钞》卷五，搜寻时“府为考系邻居民家，官吏至步行求猫凡狮形者悉捕致，而皆非也”，可知其形状似“狮形”，自是与众不同。从涉及宠猫的诗文看，猫之毛质洁美，如所谓“毛色白胜酥”“白于霜”，甚至“搦絮堆绵亦不如”者，多为主人珍爱。或有被称为“金猫”者，亦以容貌华贵，同样深受恩宠。