浅谈动物权利(修改)

浅谈动物权利(修改).doc:..浅析动物是否有权利摘要:保护动物己成为当今社会共识,但“动物是否有权利”这一问题却一直争论不休,至今未达成共识。木文主要从是否应该赋予动物法律权利与道德权利入手,提出承认动物道德权利的同时可以对动物进行合理的利用,并完全反对赋予动物法律权利的观点。关键字:动物权利、法律权利、道德权利2009年哥本哈根气候大会以及2010年坎昆会议的接连召开再次向人们敲响了警钟,解决环境问题刻不容缓,环境污染和环境破坏不仅危及人类的安全和利益,对丁•地球上的非人类存在物来说也受到严重的危害。而关于动物是否拥冇权利等诸多问题无论是在社会上还是在学术界都引起了广泛的讨论。动物解放/权利论是对澳大利亚伦理学家彼得•辛格所创立的动物解放论、美国伦理学家汤姆•雷根所创立的动物权力论的合称。辛格和雷根提出的“天赋价值”是动物解放/权利论的核心范畴,它的基本观点是:人和动物貝有共同的天赋价值一一对苦乐的感受能力,而这就是道徳关怀的极限和边界,是人和动物之间具有伦理关系的基础。凡是具有对苦乐的感受能力的存在物,就有资格成为道德关怀的对象;凡是不具有对苦乐的感受能力的存在物就不应该成为道德关怀的对象[1]。而目前被国际社会所广泛认同的动物权利观主要包括:所冇(或者至少某些)动物应当享有支配口己生活的权利;动物应当享有一定的糟神上的权利;动物的基本权利应当受法律保障。总体来说,动物权利主要强调三个方而的内容:第一,动物解放——非人类动物应该像妇女解放、奴隶解放一样得到解放;第二,享有基木生存权利——动物应当享有支配自己生活的权利,包括一定的精神权利;第三,完全废除主义——理论上,动物权利可以指赋予动物的任何权利,废除包括衣食、医学以及科学在内的一切使用或者压榨动物的行为[3]。在众多要赋予动物的权利中主要可分为两大类,一是主张给予动物伦理关怀,赋予动物法律权利,另一种是赋予动物道德权利。两者是不等同的,首先,从产生方式看,道德权利产生于人们长期以来形成的约定俗成共同行为准则,而法律权利除來自风俗习惯外,很大一部分由人为立法产生;其次,从内容看,道德权利义务内容因人因地而异,衡量标准模糊不确定,而法律权利义务的内容是明确一致的;最后,从保护方式看,道徳权利里被保护是通过舆论力量以及行为人内心的道德自省实现的,而法律权利有国家强制力的保障。在道德层面谈及动物,是依靠人们的道德自律来实现的,而法律强制力显然超出了道德自律范围⑷。我认为赋予动物完全的法律权利是不可能实现的,法律的创造者是人,人才是立法主体,立法的目的也是为了人类更好地生存,虽然人是由动物演进而来的,但必须要承认的是人是经过不断地选择和适应环境,最终发展成为一个高级物种。人与动物能够分离开来,也正因为人具有区别于一般动物的特质,人有理性、会劳动、可实践等。想要将动物主体化是很难实现的,这只是想要充分保护动物的美好愿望,人类经过长时间的经验积累创造出行为法则的适用对象是人,而动物Z所以为动物是因为它们与人类不同,相信在它们的世界冇屈于自己的生存法则。虽然人与动物的本源是一致的,但两者很少甚至没有共通性,既然讲到权利,人类就显然不可以将自己所制定的法律强行用于动物身上。就如不可以将“一夫一妻制”政策用到动物身上来限制动物的配偶数目。即使

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