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古人爱猫者被称为狸奴买鱼穿柳迎聘猫咪进家

来源：萌宠菠菠乐园时间：2024-10-26 05:18

清石湾窑陶塑金丝猫

宋靳青《双猫图》

眼睛里有星辰大海，脚爪下是翩然轻功，肚腩上怀柔软美梦……猫咪，可说是集可爱与神秘于一身的减压神物，令无数“铲屎官”拜倒在它们的魔爪下。在这个“看脸”的时代，拥有高颜值的猫咪小日子过得相当滋润，只要扭扭软萌的身子，“喵喵”地叫上几声撒撒娇，“铲屎官”们就会心甘情愿地跑过来伺候它们。

人们不仅喜欢养猫咪，还为猫咪画像、吟诗、以猫咪为原型制作出精致的艺术品。在成都金沙遗址博物馆的“万物有灵——神奇的文物动物园特展”上，展出了多尊出品于清朝、与猫相关的陶瓷作品。既有毛发生动自然、双目炯炯有神的“石湾窑金丝猫”，也有造型生动、憨态可掬的“白釉褐斑猫形枕”。如此萌物，让前来看展的观众久久驻足，大呼可爱。

软萌的猫咪是从何时开始被驯化的？各国与猫咪之间又有哪些因缘际会？在不同的时期，猫咪经历过哪些幸福或是痛苦的时光？　

1古埃及：猫神贝斯特，掌管月亮和丰收

早在公元前3500年，古埃及就出现了最早的一批猫奴（爱猫成癖的人）。

当时的尼罗河两岸土地肥沃，出产了很多粮食。吃不完的粮食囤积下来，导致鼠害发生。古埃及人驯化了猫，将其作为捕鼠帮手。

猫在古埃及人的王权和日常生活里扮演着重要角色，因为它们不仅能够捕鼠，而且身形优美，神秘而高贵，被视作是神明的化身。

在埃及神话中，太阳神拉曾经化身为猫，击败了阻止太阳东升西落的巨蟒阿波菲斯。

到第二王朝时期（约公元前2890年），在下埃及和尼罗河三角洲地区开始出现对猫神贝斯特的崇拜。

在上埃及地区，代表战争和治愈之神的塞赫迈特则以狮脸人身的形象出现。上下埃及统一后，两神也合二为一，以猫脸、女人身的形象出现。

猫的瞳孔会随着光线的强弱而发生改变，在古埃及人看来，这与月亮的阴晴圆缺相互呼应。猫又拥有夜行、捕鼠的生活习性，所以，猫神贝斯特掌管着月亮和丰收，象征着月亮的温暖和女性魅力的力量。

古埃及人对猫的崇拜，在今人看来，可谓是达到了狂热的地步。

如果谁故意杀掉猫，是会被处以死刑的。要是不小心误杀的话，则要按照女祭司的要求，赔偿相当数量的钱财。如果自家养的猫意外死亡，为表示哀悼，全家人都要把眉毛剃掉。

在古埃及的神庙壁画中，到处都可以见到猫的形象。不但如此，爱猫如痴的古埃及“铲屎官”还会在猫死后，将其做成木乃伊，旁边放上木质的鱼形陪葬玩具。

考古学家曾在埃及的一座神庙中发现了30多万个猫木乃伊，足见当时猫的数量之多及古埃及人爱猫程度之深。

2中国：买鱼穿柳，迎聘猫咪进驻家里

《诗经·大雅·韩奕》中有这样一句话：“有熊有羆，有猫有虎。”将猫与猛兽熊、虎相提并论，说明最开始的猫并不是现在所看到的那样温驯可人，而是凶猛的野外掠食者。

东汉许慎编著的《说文解字》中对猫的解释是：“猫，狸属。”猫是属于狸的，是从狸进化来的。

什么叫狸呢？是一种爪子锋利、凶猛异常的野兽，尤其擅长抓老鼠，也叫钱猫、山猫、豹猫、狸猫、野猫等。换句话说，狸就是体型较大的猫。

正因为猫和狸有这样的渊源，所以，我国古代文人写作时，经常将“猫”、“狸”两字通用，还经常在后加个“奴”字并用，称“狸奴”，以表明猫被驯养后与人的亲密关系。

我国驯养家猫的历史也十分悠久，最早可追溯到4000多年前。

中国史前考古专家吴汝祚先生曾撰文说，河南汤阴县白营村，有一处新石器时代遗址，曾经挖掘出一块猫骨，其年代测定为公元前2160年。

与古埃及类似的是，猫在我国古人心中的地位极高，当时的人对猫充满了敬畏之心。

《礼记·郊特牲》记载：“天子大蜡八。伊耆氏始为蜡……迎猫，为其食田鼠也。”这句话的意思是，在古人眼中，猫是八蜡之一，八蜡指的是古代中国人所祭祀的8种与农业有关的神祇。

也就是说，古人奉猫为神。每年腊月，当朝天子都要举行隆重的迎猫祭天仪式。

为何猫与人能够结缘？那是因为猫与人拥有共同的敌人——老鼠。

我们可以从宋代陆佃在《埤雅》中的记载窥到端倪：“鼠害苗，而猫能捕鼠，去苗之害，故猫字从苗。”

意思是说，在农耕时代，鼠患对人类的影响是致命的，而猫恰好是捕鼠能手，可以保护庄稼不被老鼠侵扰，所以猫字的右半边是“苗”。

老鼠不但偷吃粮食，还经常乱咬书籍，这对爱书如命的古代文人来说可是不能忍的。

所以，古代文人也逐渐开始养猫来保护自己的书。古人特别雅致，还赋予此项行为一个美称——“聘猫”。用“聘”字，满含尊重、爱护之意，也说明文人们对猫咪寄予了厚望。

黄庭坚曾写过一首《乞猫》，记录了向朋友讨要小猫崽的过程：“秋来鼠辈欺猫死，窥翁翻盘搅夜眠。闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。”

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