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玩物未必丧志，宫廷与民间宠物饲养折射出的盛唐闲适生活

来源：萌宠菠菠乐园时间：2024-12-20 02:09

前言：现在社会，人与人之间的交流越来越少，孤独寂寞的人很多喜欢养宠物，作为自己的日常生活伙伴。其实，养宠物这种事不是现代人的专利，远在唐朝就已经深入了不少人的生活，不仅包含贵族，不少平民也有此好。从一个小角度切入，或许可以更加真实地了解唐朝人的生活。

众所周知，唐朝在相当长的一段时间里都是强盛的代名词，其时，四海宾服，万邦来朝，我们这里也就成了世界的中心，这是外部环境。

万邦来朝

除了国力威服四海，在盛唐时期，不少贵族的生活也开创了一些先河，给后来我们的生活方式和生活格调带来了相当大的影响。 比如，宠物饲养就是一个很好的例子。很多朋友喜欢看电视剧，其实，这方面的知识在电视剧里也有不少体现，虽然不一定符合史实。那么，唐朝时期的宠物饲养到底是什么样子呢？能不能给我们一个窥见大唐盛世的切入口呢？

不管是古代还是现代， 宠物扮演的角色多数以娱乐为主，是作为其主人生活陪伴者和情感慰藉者而存在的，是很多人生活不可或缺的一部分。但这是建立在富足的物质生活基础之上的，如果你连吃饱饭都成问题，还非得养个贵族玩意儿，也只能说自己给自己找不愉快。闲言少叙，咱就来说一说，唐朝时候都流行哪些宠物吧。

长安城示意图

唐朝女性与猧子的不解情缘

“猧子”，这个“猧”字不太常见，音与“窝”同，猧子其实就是小狗。据说，这种品种的狗是从西域传入中原的，具体从哪个国家传进来的，这个还真不好说，也不是今天的话题重点。印象中，这类的小狗应该传入比较晚的，但却没想到，远在唐朝，已经成了不少贵族的宠物。

猧子以其娇小的体型和可爱的外表获胜，很快得到人们的青睐，成了贴身玩物和精神伴侣。不管是诗歌还是画卷，这种小型犬都曾经出现过，可谓是风光无限。有趣的是，段成式的《酉阳杂俎》中记载着这样一段故事，原文如下：

上夏日尝与亲王棋，令贺怀智独弹琵琶，贵妃立于局前观之。上数子将输，贵妃放康国猧子于坐侧。猧子乃上局，局子乱，上大悦。

李隆基和杨贵妃

老规矩，咱先把文言文大概翻译一下。这里面的“上”指的是唐玄宗李隆基，“亲王”指的是哥舒翰。说是皇帝李隆基经常与哥舒翰一起下棋，命贺怀智在旁边弹着琵琶（日子真舒服），而杨贵妃经常观看他们下棋，就把自己的宠物犬放在旁边，有一次，唐玄宗马上就要输了几子，谁知这时猧子突然上了棋盘，把棋局给搅了，李隆基非常高兴。

这里面，信息还是比较多的。

其一，猧子在当时很受宠，就连杨贵妃也饲养。其二，文中提到了“康国”，这是个地名，西域的一个小国，可为猧子的源头研究提供一个线索。其三，李隆基与哥舒翰的关系不错，经常一起下棋。其四，李隆基死要面子，输不起，自己快输了，却很乐见猧子搅局，侧面也反应哥舒翰为人比较直，连皇帝都敢嬴。

画中的猧子

当然，此书不能当成正史来看，或许有不少演义的成分，咱是聊猧子的，顺便提上一提。

唐诗中，也有不少关于猧子的描述，其中不乏一些借猧子来抒发女性的思念和苦闷之情。比如，《醉公子》这首诗： “门外猧儿吠，知是萧郎至。刬袜下香阶，冤家今夜醉。扶得入罗帷，不肯脱罗衣。醉则从他醉，还胜独睡时。”读诗便知，应该是一个处于热恋状态的女子写的，非常思念自己的情郎。而猧子的叫声，使思念更加情真意切。

虽然此诗并不一定是宫怨诗，但咱可以联想一下，许多宫女日子非常的寂寞，靠小狗来打发一下时间，也属于正常现象了。所以，猧子也深得很多宫女的喜爱， 名画《簪花仕女图》里，就有猧子的存在。

簪花仕女图局部

巧舌鹦鹉深受欢迎

现在网络发达，随便一搜，就能找到不少关于鹦鹉的视频。不得不说，这种鸟类还真是聪明可爱，所谓“鹦鹉学舌”，更是制造出很多的笑料。鹦鹉不仅拥有艳丽的外表，还拥有聪慧的头脑，自然也会受到不少贵族女性的欢迎。

唐朝时期，宫里还是比较流行饲养鹦鹉的， 分别由外邦和地方上进贡而来，即所谓的“洋贡”和“土贡”。洋贡一般是从西域进贡而来，主要是林邑、天竺、波斯、盘盘、陀洹等国家；“土贡”，顾名思义就是国货，应该主要来自于岭南一带。

根据《太平广记》的记载，天宝年间，岭南曾经进贡了一只白色的鹦鹉，在宫里面有比较高的知名度。这个鹦鹉还挺有灵性，很聪明，能说会道，深受唐玄宗和杨贵妃的喜爱，他们称之为“雪衣女”。平日里，皇帝和贵妃喜欢把一些诗词教给这个鹦鹉，还别说，小家伙记忆力超强，只需要教几遍，就会背诵，简直是开挂一般的存在，比一般的人都厉害。

鹦鹉

只可惜，这只鹦鹉的命比纸薄，正集万千宠爱于一身时，却被另外一只贡品——凶猛的老鹰给生生地啄死了。对于此事， 皇帝和贵妃都惋惜不已，就命人在后苑建了一座鹦鹉冢，将这只鹦鹉埋在了那里。其他的不说，单从他们的态度可以得知，鹦鹉在当时的后宫生活中，还是占有相当大一个席位的。

但是，与猧子相比，鹦鹉虽然可能智商更胜一筹，可却也给不少宫女带来了烦恼。为什么呢？因为，这些家伙会说话，保不齐哪天嘴一秃噜，就把不该说的给说了出去，所以，本就比较苦闷的宫女，在鹦鹉面前还是要格外小心，避免给自己惹来不必要的麻烦。

除了宫廷，鹦鹉作为宠物也广泛存在于民间，许多富足人家，也会养鹦鹉作为娱乐。曾有诗云： “鹦鹉宅西国，虞罗补得归。美人朝夕弄，出入在庭帷。城中娥眉女，珠佩柯珊珊。鹦鹉花前弄，琵琶月下弹。”您瞧，多美妙的一个画面，美人、鹦鹉、琵琶、月光，想想都令人神往。

更令人称奇的是， 王建那首《伤邻家鹦鹉词》里描述了一个悲伤的故事。说是一个女子，养了一只鹦鹉，二人经常对话，感情颇深，后来，不知何故，女子不幸早亡，鹦鹉悲痛欲绝，十天不吃不喝，最终绝食而死，随自己的主人而去。由此侧面窥见，当时饲养鹦鹉之风非常兴盛。

斗鸡：热闹的消遣

“斗鸡”游戏，可谓是源远流长。我老家是豫东一带的，小的时候，斗鸡还非常的盛行，不少人沉迷于这项游戏，甚至倾家荡产。说到这里，插句题外话，以前有个熟人，大年初一抱着自己的鸡出去斗，赢了不少钱，回家的时候因为抄近道掉进了井里，在井里泡了整整一夜，竟然活了下来，也真是命大。举这个例子没别的目的，就是形容一下当时斗鸡游戏多么的流行。最近这些年，可能是能玩的游戏太多了，斗鸡也就没那么热了。

斗鸡图

唐朝的时候，斗鸡游戏是非常兴盛的，上到皇亲贵族，下到黎民百姓，都对这项游戏怀有很大的热情。比较典型的，还是唐玄宗，他对斗鸡游戏推崇备至，究竟是何原因，不好说，大约是由于其本人属鸡。对于李隆基玩斗鸡，《旧唐书》里面有这样的描述：

奏乐纵饮，击球斗鸡，或近郊从禽，或别墅追赏，不绝于岁月矣。

也就是说，李隆基喜欢击球斗鸡的而游戏，不分场合，经常玩。在唐朝的皇帝里，虽然安史之乱发生在唐玄宗时期，可李隆基实际上还算得上是一个比较称职的皇帝。连他都对斗鸡游戏如此痴迷，唐朝中晚期那些个不着调的皇帝就更不用说了。唐代宗、唐穆宗、唐文宗、唐僖宗都对斗鸡游戏非常热衷。 上有所好，下必甚焉。宫廷的娱乐往往引领着全国的风尚，民间自然也就对斗鸡产生了巨大的兴趣。更有甚者，竟然靠着斗鸡升官发财。

打马球

比如，威远军中有一个叫做臧平的人，对斗鸡游戏特别的酷爱。他的鸡也很特别，比周围其他人的鸡高了好几寸，几乎没有对手。威远的监军知道了，于是就将鸡强制买了去，因为亲王们都喜欢斗鸡，这位监军靠着斗鸡露了脸，居然数十场没有败绩，唐穆宗听说后，非常高兴，一下子就赏赐给监军帛百匹。这位监军趁势上奏，说是这只鸡还有个弟弟，脚很长，而且善于鸣叫，前年，卖给了河北将军，获钱二百万。

难以想象，一只斗鸡竟然会卖到天价，从侧面反映出当时的斗鸡风气之盛。有些人甚至将斗鸡事业发展到了病态的地步，为了买鸡，全然不顾倾家荡产的下场。 杜甫《斗鸡》诗云：“斗鸡初赐锦，舞马即登床。帘下宫人出，楼前御柳长。”

当然，唐朝时期的娱乐项目远非一两句话能概之，咱也只是说了其中的冰山一角而已。仅仅宠物一项，蝉、蟋蟀、鹊等等，也频繁出现于各个阶层的生活之中，篇幅所限，咱就不再展开描述。

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，对于娱乐，其实也不能只是怀着批评的眼光去看待，经济发展到了一种程度，各种满足精神需求的一些项目自然就会出现在社会之中，只要有所警戒，还是应该给予一定的发展空间。当然，这也是仁者见仁吧，如有不妥，也欢迎朋友们批评指正。

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