沈阳墓园之传统树葬

在沈阳墓园树葬是一种非常古老的葬法，它的主要形式是把死者置于深山或野外的大树上，任其风化；后来，有稍作改进的方式是将死者陈放于专门制作的棚架上。由于置放尸体后任其风化，故树葬也称“风葬”、“天葬”、“挂葬”、“木葬”、“空葬”或“悬空葬”。从目前可知的情况来看，树葬可以分为两大类。第一，直接置尸于树。第二，间接置尸于树。直接置尸于树，这大约是树葬中最原始的葬法，其方法是直接把尸体搁置树上，任其风化。

在沈阳墓园《周书·异域上》载，库莫奚，“死者则以苇薄裹尸，悬之树上”，是典型的树葬。方式济《龙沙纪略》所说的“东北边有风葬之俗，人死，以刍裹尸，悬深山大树间，将腐，解其悬，布尸于地，以碎石逐体薄掩之，如其形然”则是树葬加土葬之类的二次葬，此时，树葬仅仅是一种过渡形式。内蒙鄂温克人死后，有的也以树皮裹尸悬挂于树上，实行树葬。广西大瑶山地区茶山瑶在小孩死后，以棕树皮等将死者包裹好后，搁置于竹筐，然后将竹筐挂在村寨附近的树上，任其腐烂，人们叫它为“挂葬”，认为这样，孩子的灵魂就容易转世投胎。这种习俗，在四川甘孜藏族自治州白玉县的山岩地区也存在。他们对两岁以下夭折的婴儿，用桦树皮等包裹之后，挂葬于树枝交叉之处。当地习俗认为，选择枝叶繁茂的树安置死者，表达的是希望多生续养的求嗣欲念，相反，则是不再增嗣的象征。

在沈阳墓园树葬是民俗学者对于特定葬法的一种概括和界定。而现在通过媒体为许多普通百姓所接受的“树葬”，则是在殡葬改革之后出现的、在尸体火化后将骨灰埋入树根底下或将骨灰埋入底下后再将树木植于其上的一种方式。这种“树葬”与民俗学意义上的树葬存在巨大的差异，是应该澄清。

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